一米高石头滴水观音图片太漂亮了详细介绍

  观世音菩萨的意思，可有两种解释：1.是《楞严经》卷六所说这位菩萨修行方法，是耳根不向外闻，而是向内自闻耳根中能闻的闻性，由此做到「动静二相，了然不生」。不若一般人的耳根是向外分别声音，致受外境例如赞叹或诽谤所动，生起贪嗔爱恶的烦恼，促成杀盗淫妄的恶业，再受轮转生死的苦报，这也就是观察分析世间音声之虚妄不实，而能不受所动，入于如如不动的大解脱境。2.是《法华经·普门品》所说的：「若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名。观世音菩萨，即时观其音声，皆得解脱。」也就是说，凡有众生，若在苦恼之时，只要听说有一位观世音菩萨，而专心虔诚地称念观音圣号，观音菩萨便会立即听到每一众生的音声而同时予以救济，所以叫做观世音。《悲华经》中也说：「宝藏佛授记云：汝观众生，生大悲心，欲断众生诸苦恼故，欲众生住安乐故，今当字汝，为观世音。」可见，《楞严经》是依观世音菩萨法门的自修而言。

    佛菩萨可以不生不灭，永存于宇宙，三界纵横自如，神通变化无穷，那么我们为什么无法见到？佛菩萨到底是什么形象？
    念阿弥陀佛可以往生极乐净土，极乐世界到底是什么样子？谁又见过极乐世界是怎么一回事？为什么连影子也见不到一点？
    又常有人请法师做法事，超度亡魂，可是谁又得见其亡魂得到超度了呢？
    经常有人把某些大法师视为佛菩萨，那么为什么他与普通凡夫毫无区别，一点神通法力都没有呢？讲法时说得天花乱坠，却又没有半点超人的本事，难道佛菩萨只是传说的，而没有佛菩萨存在吗？神通法力更是一派妄言吗？

    一些学佛的人在接受甘露灌顶时，只是上师用宝瓶里的水倒在弟子的头上，这种普通的河水、井水、自来水是什么甘露？这不是骗人又是什么呢？
    从佛教的经、律、论三藏中，佛法的神通境界列为另外一重世界空间的表相数不胜数，均为如来正知正见之说，那么，既是如此之道，为什么当今的法师大德们却又与经藏所言之功夫毫不相干？不仅神通表法踪影全无，活佛、法师们反而说：佛法不以神通度生，那么，佛经上常介绍释迦世尊及弟子们经常以神通度生，这又是怎么一回事呢？这会不会是这些活佛、法师们没有学到真正的佛法，或者世界上就根本没有佛法而找的一种借口呢？
    凡此种种，不一而足。其实，这些问题提得很有道理。佛法不仅讲道理，更重要的是实证。释迦世尊、观世音菩萨、莲花生大士等诸佛菩萨均是神通广大、法力无边，那么，既为高僧大德，当然也有一定的佛法功夫表现于学人才符合情理，而绝不是仅凭着几十本书或空口讲理论就能使世人信奉的。更重要的是，自己一点本事表现都没有，还口口声声要别人依照他的书本方法或教授方法得本事，这岂不是一种笑话？如此得来的本事也无非就是空谈理论而已！当今世界著书立说之徒繁繁不可胜举，但一说到功夫法力则无能为力了，求他举行甚深灌顶，更是目瞪口呆。加之世界上有很多假活佛、假法师，或者毫无道行之师，冒充传授如来正法，藉以错解三藏法义，口讲文记，蒙骗世人，致使众生不得相信真正佛法和真正佛法大师的存在。为此，佛陀慈悲定法，随众生的根器大小、缘起之别，传无上甚深之内密和密密两部大灌顶，在坛场中以特定法义神通力示现表法，佛菩萨、护法圣神亲来坛场，监督核准，以如来正法之真谛，予以灌顶度生，为受灌弟子亲眼得见法力表相，衡量和考证其真法大德之师资尺度。

    又如，甘露灌顶中，弟子自己洗净胭红色衣钵并盖上钵盖，上师修法后，甘露临空而穿过钵盖，降在衣钵之中，其甘露绝非我们世界所具之物象，更不是念咒以水而代表甘露的。又如超度亡魂，能使亡魂之家属亲人亲眼见到亡灵附体，带灵魂之草人当场站立起来得到超度。又如被覆盖了的曼达盘中的几十道文书，佛菩萨会亲自从弟子手中取走，真不愧为神通广大，法力无边。所有这些，充分说明了佛法是一门实证的科学，而不是空口说白话。当然，这必须是真正的佛法至高大师才能有此本事的，这种大师在现今的活佛、法师当中，百万中难寻一个，但我们娑婆世界确有此巨德存在。尊胜法王曾以密义预言，他将有一个继承人，是显密圆通、妙谙五明无缺而精妙绝伦，他的声誉将响遍世界，登正法王之位，许多高僧大德之开示法义，都被他纠正错误弊端，可惜法王未告诉世人他是何人。

    我曾有缘得逢这位无名大师教授，受到了内密和密密部至高灌顶法要，但由于大日如来尊胜法王未曾点露佛机，故今我亦当遵其法旨，暂不对诸有众生宣名，唯愿有缘诸善士留心访察，虔诚